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          2019年05月13日 05:11

              2.加强变式训练,增强应变能力。灵活地运用知识,巧妙地解决问题,其根本不在于大量地做题目。把所有可能考到的题目都碰上,这是一厢情愿的妙想,许多师生为此耗费了大量的时间、精力,可收效甚微。我们不能指望以撒大网捉小鱼的题海办法来提高学生答题的质量,这只会事倍功半,加重学生负担。而应该更多地遵循认知的规律,先走好学懂知识—记住知识—运用知识这样一个学习过程,然后再学会分类、比较、辨析、综合等等,加强变式训练,一题多变,几题互变,使学生从中悟出变与不变的道理,把握变的形式和不变的真谛,也就是既能看清题目的表象,更能剔除所设的各种假象,把握实质,只有这样,才能增强应变能力,少做练习而解题能力较高。

              3、注重发展特长,积极参加学校、班级组织的各项活动。

              17、它有利于增强人们爱党爱国的情感,自觉履行使命

              维度一:学生学习

              “三模”是指“定向导学、互动展示、当堂反馈”三大导学模块;“五环”是指导学流程中要经历“自研自探——合作探究——展示提升——质疑评价——总结归纳”五大环节;“六度”是要求教师导学设计及课堂操作过程中要重视学习目标的准确度、自学指导的明晰度、合作学习的有效度、展示提升的精彩度、拓展延伸的合适度、当堂反馈的有效度。

              另外还要记住:理解、感悟、鉴赏、感悟这个过程离不开想象,还要注意融入情感。学语文的人,学好语文的人,可以使自己成为一个相对深情的人。此外还可以使我们成为一个思想高尚的人。 “文以载道”嘛!有人说一个热爱托尔斯泰和泰戈尔的人绝不会是个暴力分子,此言得之。特别是中国的传统文化给人的是温暖和谐,拒绝冷嘲反对愤世嫉俗,摒弃玩世不恭,劝导人积极的生活,潇洒的超拔。语文是什么?语文是作用于我们的情感、思想和道德的东西,所以语文的终极目的是为人生,为我们好好的活着,绝对不是仅仅为考试等等。

              生:我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了,却不料她还有这样伟大的神力。她确有伟大的神力。 两句“神力”一词

              课程标准要求小学阶段必须在写字教学投入更多的力量,在“教学建议”中特别强调,“第一、二、三学段,要在每天的语文课中安排10分钟,在教师指导下随堂练习,做到天天练。要在日常书写中增强练字意识,讲究练字效果。” 确保语文课上留有一定的时间让学生练字,有教师关注学生的练习过程和写字质量,及时帮助学生坚持正确的姿势,养成良好习惯,提高书写技能。

              4.概括提炼能力

              第一阶段:借助多层次的冥想课堂,培养学生的想象能力。

              中国历史上的三大以少胜多之战役,官渡之战的战场原名官渡,淝水之战的战场原名淝水,不存在战场与战役名称的先后问题,赤壁之战则存在这个问题,而赤壁之战在军事学、军事史以及文学艺术领域的影响较另外两次大战影响更广泛更深远,能够尽可能说清楚最好。

              2、培养学生善于分析实验现象,收集处理信息的能力

              校门没开,一些学生在校外发生矛盾,无人调解会造成不必要的伤害。

              ③在中国抗战期间立下了赫赫战功,从一个退休上尉晋升为将军,事业达到辉煌的顶峰;

              9) 安全工作与学生的道德素质测评挂钩,与学期末评选各类先进挂钩;

              我曾经出过这样一副上联:

              歌词语言凝炼,概括力强,若能恰当的运用歌词作为文章的开头,既可以避免俗套,直接切题,又能给人以耳目一新的感觉,常常会取得让人意想不到艺术效果。如在歌颂母亲文章的开头,一个学生使用《白发亲娘》的歌词:“你可是又在村口把我张望?你可是又在窗前把我默想?你的那一根老拐杖,是否又把你带到我离去的地方?”这几句歌词把一位老母亲对儿女的惦念之情细腻地描绘了出来,很具感染力,同时又为全文奠定了感情基调。又如在《感谢亲情》的文章中,作者开篇写道:“感恩的心,感谢有你,伴我一生,让我有勇气做我自己;感恩的心,感谢命运,花开花落,我一样会珍惜。”这首叫“感恩的心”的歌曲被传唱之后,曾经打动过无数个被关爱、被呵护的人,而今作为文章的开头,既扣题,又具感染力,不能不说是别具匠心。

              (2)在双方发生争执时,要肯定正确答案。在没有答案时,负责给出正确答案。这时最能体现教师的权威性,一切以教师的答案为准。有的学生为了多得分,拼命维护自己的看法,教师就要给出确凿的证据,让学生信服。遇到学生没见过的语法现象或拿不准的问题,教师负责讲解清楚。

              强调教育人生的幸福,便是寻求教师生命的意义,苏格拉底说:“没有经过反省的人生是不值得过的。”依靠智力、知识、思考来维生,担负着人类文化承续重任的教师,有时缺少的恰恰便是对自己教育人生的反思、体悟、提炼和升华。人为什么要活,这是一个哲学命题,教师为什么要“教”,也是每一个清醒的教育工作者无法愈越与回避的本源性问题。哲学追寻到尽头便是关乎“生”与“死”,便是人生的意义。也许正是人生短暂,我们才会觉得人生有涯,要珍惜与努力;也正是因为人生苦短,我们会觉得“尘归尘、土归土”的空虚与失落。人是“向死而生”的,正是由于死的逼迫使得人生意义的问题如此凸显,如影随行恶魔般地缠磨着人心。尽管哲学、宗教都努力开具出无数的疗治痼疾的良方。但我却欣赏作家毕淑敏的直抵入心的一句实话:人生本没有什么意义,人生的意义便在于我们要努力赋予它的意义。我想我们的教育生涯也是如此:不管教师这个职业的取得是偶然还是必然,是主动还是被动,只要你还在从事它,在作为谋生手段的基础上,再把它变成事业,寻求价值和理想,寻求到快乐和幸福是人生的必需。对教师而言,教育工作占据了人生长度和宽度的很大比例,它的意义决定着人生的意义,他的价值决定着人生的价值。活在商品经济社会中谋生的手段有千万种,从业的选择的机会有无数次,现阶段,并不存在着过多道德规范的约束。如果我们不从教育本身寻求到幸福,不做一个幸福的教师,那么做教师的精神支柱就坍毁了,那么整个人生将浸透在悲惨之中。可见做幸福的教师对每个教师而言不仅是为何而教,也是为何而活的问题。

              四. 表扬奖励宽一点

              师:这叫做数词传神,一词传神。

              总之,“兴趣是最好的老师”。所以,语文课堂教学中,合理运用电化教学手段,遵循学生学习心理规律,创设轻松愉悦的学习情境,形成诱因,必能激发学生的学习兴趣,产生强大的学习动力和极高的学习热情,提高其学习效率。

              2、学生排练相关节目;

              大家都知道对于一般学生来说,“师爱”具有无限的鼓舞力量,而对问题生来说就显得更为重要了。因为问题生学习成绩差,自制力弱,逆反心理强,查查违反校纪校规,在他们心目中总认为别人对自己藐视和不公而怨天尤人。所以问题生对自己的前途往往感到渺茫。他们渴望老师的爱心。在生活上要时刻关心,充分看到他们的潜力所在,坚信教育家陶行知说的“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼中有牛顿,你的讥笑中有爱迪生”。师爱还表现在语言和行动上对问题生不是简单粗暴的讥讽和训斥,而是不断给他们鼓劲打起,如“你能行”“你一定会进步的”……唯有这样才能使问题生自尊自重自爱自强不息。可以说“师爱”是促使问题生的催化剂。赞可夫说过:“老师这个职业要求一个人的东西很多,其中重要的一条就是要自制。这种自制就是耐心,对普通学生如此,对问题生更是如此。因为问题生具有活泼好动,情绪波动大,自我越是能力不强,智力发展水平较低等特点,这就要求我们在教育过程中要细致入微,锲而不舍—多施甘露少下风霜,不怕重复不怕失败。

              要想行为变得更好,先让态度变得更好;

              教师指导学生养成“边读边写”的好习惯,如写阅读心得,每周一篇,每篇约300-500字(定期交组长检查)。

              你真诚的心行会像阳光雨露般,温暖孩子的心,净化孩子的心灵。任何对立与冲突,都能在你真诚的言行中化解;任何怨恨不满,都能在你真诚的关怀中消融;任何困顿厌倦,都能在你真诚的互爱中消逝;任何猜忌误会,都能在你真诚的交流中圆解。

              二、做到面向全体,并向学困生倾斜

              这只是我在这次学习中的浅知拙见,在今后的教育学习中还要不断的研究,让朗朗书声能在课堂中回荡。

              58学生参与课堂教学活动的人数、时间怎样?课堂气氛怎样?

              第三节,作者明确告诉读者“山那边就是海”,这是一个不容质疑的事实。为了引起读者的注意,作者直抒胸臆,用“人们啊,请相信”呼告读者:翻过无数座山后,战胜一次次失望后,终会攀上一座山顶,这座山的那边就是海。(即不断攀登、不怕失败的人就会找到海。)海是什么?“在一瞬间照亮你的眼睛的一个全新的世界”。与“海”相对的就是“山”。“山”与“海”是一对含义相对的意象。若“山”象征困难、挫折,“海”就象征成功、理想的实现,攀登山就象征奋斗。若“山”是限制、束缚,那“海”就是“自由”……

              语法教学枯燥,这是不争的事实。在修改病句的教学中,我们如果只是单纯地讲授修改病句的一些技法,学生只会感到枯燥无味,对修改病句也往往不能引起足够的重视。这样教师辛辛苦苦地讲了许久,还是不会有很好的效果。对此,我们的做法是通过从日常生活出发创设语言情境,把学生习作中的一此病句找出来让学生去分析,从而让学生在“真实的语境”中切身体会到病句给语文学习带来的不良后果,从而促进学生对病句修改引起高度的重视。

              野性渐多公事少,宛如当日在山家。

              习惯是一种持久而稳定的心理特征,并非“一日之寒”。因此,在培养学生阅读习惯方面任重而道远。每接受初一一个新班,作为教师都应有一个三年计划,阅读教学亦是如此。我首先是把课堂作为培养学生阅读习惯,提高阅读能力的重要阵地,并着重从以下几方面入手:

              2004年西方汉学大家马克?艾尔文出版了一本挺有意思的书,书名叫做《大象的撤退》,讲的是在中国大地上曾经漫山遍野都是大象,在过去的几千年里却被人挤到西南一角去了。书中号称是采用了环境保护主义的新观点。在艾尔文看来,陶渊明并不是真的愤世嫉俗,而是时不我予;他之所以挂印而去,是因为他在官场激烈的竞争中没有取得先手,"不为五斗米折腰"只是他的说辞而已,因为在那以后他还几次谋求东山再起,只是都没有成功。汉代盛世已与生态环境一样被破坏殆尽,大象离去以后,田园风光也一去不复返了。所以在陶的作品中表达的情趣,其实是对汉代盛世的一种折射型的缅怀,这样的心态骨子里还是儒家思想的基调。

              一期墙报就是一幅美的画卷,它能给学生带来清新的空气,舒美的感觉,给一个素面的教室,添加了丰富的色彩,整体布局设计发挥了学生创新想象能力,审美能力------等等。美育是提高全民素质教育的重要的一个方面。美育的宗旨是培养学生的心灵和人格。智育、德育、美育是相互联系、相互渗透的。没有美育的教育,是不完善的教育。当一张张小图片,一篇篇文章,一旦跃然墙报,就汇成了一幅精美的风景画。学生综合能力的培养,就是要求教师要具备独到的慧眼,发现一切时机,抓住一切机会,让学生在感受生活中得以磨练,得以培养。

              最后一堂英语考试结束了。我和同学们默默走出考场,彼此相视一笑,这一刻的幸福包含太多的东西。我忍住了自己的眼泪,知道从这一刻开始,我完成了人生一次重要的修炼,笑和哭都是为了此时的感动。就是这样,我们都长大了。最后的战役,没有想象的壮怀激烈,多了一份宁静与释然,宛如经历了很多风雨的天空,愈加澄澈,愈加湛蓝。

              摘抄--根据需要将有关的语句,段落及原文摘抄下来,以备学习研究之需。

              8月3日专题三:空间观念与几何直观教学

              问:这则故事的启示是什么?

              到了高三的时候,我的数学已经非常稳定,每一次大考都在班上排前五。但如果仔细看我的试卷,就会发现我不是那种数学高手,因为那一两道难题我通常都不能解决。之所以能考到高分,完全是因为基础题我做得很好,76分的小题分,绝大部分时候我都能拿满。而且由于平时重视纠正过失性失误,我的计算准确率很高,所以即使考场上没有检查的时间,我也能保证做出的大题失误很少。在高考的时候,由于时间安排不合理,我在有些紧张的情况下,错了一道很简单的填空题,最后一个小题也没有完成,不过其他的分我都拿到了,这就够了。高考完后,不少学弟学妹在与我沟通时,几乎无一例外地提到了数学,有的甚至咬牙切齿地说:数学,就是数学让我的总分上不去。我都会告诉他们,你已经有了心理负担,当你将数学看作怎么也翻不过去的坎时,你已经输给了自己。困难永远都会存在,身边比自己强的人也比比皆是,我们不可能战胜所有的对手,所以能够战胜自己就是最大的成功。张晨一直都有这样的思想:当你全身心地投入一件事时,结果只是随之而来的副产品。到高考前,我们都知道担心没有用,每个人都只想认真地做好眼前事,当然结果也并不会亏待我们。

              不同的地区、不同的学生、不同的老师,相同的课堂氛围,不同的课堂实效。学生的学习成果是老师很想要的,一个没有巩固到位,另一个落实到位了,这反映了我们一线的课堂真实的情况。“有效”不能仅看课堂学习的和谐氛围,而要关注文本背后学生的思维,更需要老师关注学生学习的过程。我们不妨回过头来问问自己:我们能自始至终关注学生的学习过程吗?我们是否扎扎实实落实每个环节呢?我们有没有在中考模拟考试当中看到学生翻译句子出现问题时抱怨,或破口大骂呢?让我们摒弃华而不实的东西,来追求真实的课堂有效。

              我沉浸在心理学史中所罗列的诸位大师的别样世界,由他们而进入到美学、美学史,再由熟悉的大哲进入到西方希腊的诸多大师级人物的思想梳理,最后停留在罗素、尼采、康德、胡塞尔等几位经典人物的世界里,久久不愿离去。此间至为遗憾的是,英语水平实在太差,阅读只能依赖于译著,能够遇到好的译本自是幸运,若不能,学习则要走许多弯路。

              三、细读解诗意。这一阶段要引导学生比较深入地阅读文本,以理解诗歌的大意为基本任务。以《琵琶行并序》为例,教师可以在细读之前布置阅读任务,让学生带着任务去阅读。同时,这一阶段读的形式可以多样化:个体读、齐读、散读等。如在《琵琶行并序》里,进入本阶段前我就布置了阅读任务,要求学生试依照“江头送客思管弦”这一例句,为诗歌各节拟一个小标题。当然对于诗意的理解,形式可以多种多样,如本诗还可以让学生把这首诗歌所叙的故事复述出来,绝句或律诗的诗句翻译,或者某些咏怀诗典故史实的还原,只要学生能够完成这样的阅读任务,那么学生就已经完成了对诗意的理解。

              第五周8、台阶(2)9、老王(2)10、信客(2)

              盼春  

              二、当代历史教师应具有反思能力和坚持反思性学习。

              一.“联系旧知,揭示新知”导入法

              假如说老北京人对胡同四合院的留恋多少都带有怀旧的性质,而外国人对北京胡同的喜好又多少带有猎奇的味道,那么,当我们基于中华民族文化之传承的理念而启动自己的文化想象时,关于“胡同文化”的想象空间也就是一种历史空间,人们所关注的胡同的命运,倘若抽空了生存其间的北京人的历史命运这一内涵,将因为缺少必要的人文关怀而使想象本身黯然失色。惋惜于老胡同老四合院所编织的北京旧照片的逐渐褪色,自然是一种令人不胜吟咏的文化艺术情调,不过,世人却不应简单地认为,四合院里的生活从来都是优雅从容的。值此之际,想象一下“大杂院”是如何从四合院衰变而成的,当不失为一种出于人文关怀的提醒。在人口繁衍而住房空间无法扩展的特定历史条件下,胡同居民的“创造力”历史地改变了胡同和四合院的固有结构,而随着其物质结构的异变,非物质的文化想象空间也随之而变形。我深信,在那种逼仄拥挤的“大杂院”里长大的一代人,恐怕不会有诗意化的胡同文化的记忆。而在这样的心理世界里滋长出来的“拆迁”意识,其历史合理性是显而易见的。只要充分考虑到这一层历史的内容,关于“胡同文化”的文化想象就难免于悖论的困境,温馨与苦涩的交织,构成了特殊的复调式文化风格。关于“胡同文化”的文化想象,其实是需要充满“同情之了解”的。

              合:敬爱的老师,您辛苦了!

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