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          2019年05月13日 05:10

              孔子的核心思想是“仁”,这也是儒家最重要的思想之一。《己所不欲,勿施于人》一课阐述的是孔子最核心的思想“仁”。选文中提到“己所不欲,勿施于人”和“己欲立而立人,己欲达而达人”,这实际上是孔子在其他地方提到的“忠”“恕”观念。在教学中可以适时引导学生思考积极的“忠”和消极的“恕”二者中哪种更合理更易行。通过比较分析,学生发现积极的“忠”并不意味着比消极的“恕”更好,因为“己所不欲,勿施于人”更容易做到,孔子自己也更看重“恕”,认为它是“可以终身行之者”。

             小小的座位问题,困扰着多少班主任。

              (一)语言形式的陌生化即奇异化,激发独特新鲜感

              3、发掘学生特长,培养多方面的人才,锻炼学生动手、动口能力,为他们不久要踏上社会打好基础。这方面准备在这学期多开展主题班会,如演讲比赛等。

              (2)他有三头八臂,脖子上套着乾坤圈,脚踏风火轮,威风八面。(哪吒)

              ③行动缺失,马上浮云

              二、如何解决小组合作学习中这些问题

              孔乙己 知识分子 形象 灵魂

              现在走入一个村庄,碰到的不是老就是少,为什么?年轻的心经受不住寂寞,农村生活很寂寞。我想有些高雅的娱乐活动也可以在农村开展。比如,每个村都有稻场,由村干部带头跳跳舞、唱唱歌、下下棋等,孩子也可以加入其中,锻炼锻炼胆量。文化较高点的还可以发表一些演讲,宣传环保、爱国等思想。

              为什么教师在研究教材时要上下求索、左右勾连呢?我从自己的教学经验中感到,钻研教材时一定要视野宽广,一定要采百家之长,这样才能优化自己的教学设计。

              虽然小说里写的是卖了东西再去买,但他手里也有了余钱,也敢于大胆地主动地“上城”去买,毫不胆怯。而这样的结果是过去想都不敢想的事情。我们很自然地应该能推测这样的结果是怎样来的,由此,很自然地会为作者的歌颂时代的动机所感动。这是作者的一种艺术技巧。

              紧紧抓住教材的重点和难点是课堂教学中的最基本要求。教学中,当遇到教师不易讲清和学生不易掌握的重点、难点内容时,可以运用网络设计与生活相贴近的语言环境,使学生身临其境,更好地感知语言,理解语言,有效地掌握学习内容。

              除夕的江安河两岸,到处是一派节日的景像,黄金色的炊烟在半空中快乐地摇曳着,村委会的大喇叭里播放着各种轻松和美妙的曲子,然而我们几个却无精打采地看着河对岸外婆家的动静。

              三、学会做个健忘的班主任

              3. 照顾全体学生,重视人人参与。小组合作学习的目的是要让人人参与学习过程,人人尝试成功的喜悦,但是如果处理不好优生与学困生的关系,非但达不到目的,相反会加剧两极分化,优生更优,差生更差。活动中,每人要各司其职。在小组学习中要凸现学生的主体地位,必须面对全体学生,做到人人都参与。在学生自主学习的基础上,安排小组学习,让所有的学生在小组内自由地发表意见,和同学交流感情。在这其中,教师要发挥主导作用,精心点拨,并特别关注学习有困难和上课没有机会发言的学生,调动全体学生以不同方式参与学习成果的巩固和深化。如角色朗读、表演、辩论、演讲等等,让每个学生都能在轻松愉快的学习中获得成功的满足感,从而增强学习语文的兴趣和信心。既是学习的参与者,又是活动的组织者,使每个学生都平等合作,快乐学习。在有限的时间内,达到最好的学习效率。

              本单元共安排了四篇散文、五首诗歌、一次口语交际、一次写作和一次写字。其中《黔之驴》讲述了一个让人深思的寓言故事,启示人们要认识事物本质,克服对未知事物的畏惧心理,同时也告诫人们要掌握真本领,真才干。《陋室铭》和《爱莲说》通过对陋室和莲的描述表达了作者高尚的人生态度和生活情趣。《口技》通过对口技表演者和听众的正、侧面描写,表达了口技人的高超技艺。《饮酒》表达了作者从自然景物中寻得乐趣的恬适心情。《次北固山下》和马致远的《天净沙.秋思》都抒发了游子的乡愁。《早春呈水部张十八员外》描绘早春景致,抒写作者对春天的喜爱之情。《雁门太守行》赞扬了将士们的战斗意志和誓死报国的决心。为了加深学生对黔驴的印象,口语交际安排了“给编创人员出点子”,要求学生对课本中四幅图的优劣发表自己的看法,既可解说黔驴的特点,也可塑造新的黔驴形象,很好地提高了学生的口头表达能力和创新能力。本单元的写作要求学生“编写寓言”,将阅读教学与写作实践紧密结合,让学生在写作环节中进一步加深对寓言的理解。写字课“常用偏旁及例字的书写训练”则要求学生掌握部分独体字作为合体字偏旁在书写中的变化规律。

              欲来观世间,犹如梦中事,人生自少而壮,自壮而老,自老而死,俄入胞胎,俄出胞胎,又入又出无穷已,生不知来,死不知去,蒙蒙然,冥冥然,千生万劫不自知,非真梦欤?枕上片时春梦中,行尽江南数千里。今贪名利,梯出航海岂必枕上尔!庄生梦蝴蝶,孔子梦周公,梦时固是梦,醒时何非梦?广大劫来,一时一刻皆梦中。破尽无明,大觉能仁,如是乃为梦醒汉!如是乃名无上尊!  

              杜甫于开元二十四年(736),二十四岁的诗人开始过着一种“裘马轻狂”的漫游生活,漫游齐、赵。安史之乱前始终未被重用,甚至连饭都吃不饱,天宝十五年(756)安史之乱叛军进攻潼关,,诗人携妻带小逃到鄜州今陕西富县,后被叛军捉住,送到沦陷后的长安,痛苦的心情,艰难的生活,折磨着诗人,,安史之乱后却因“乱中受官”被定罪,贬为台州司户参军。757年又因营救房瑁触怒肃宗而遭贬斥,759年又抛弃华州司功参军的职务,开始了“因人作远游”的艰苦历程,这是他生活最为困窘的时期,一家人因饥饿病倒床上,只能挖掘土芋来充饥,过着流离颠沛的生活,尝尽了艰辛万苦,发出了“男儿生不成名身已老,三年饥走荒山道”的感喟。759年底到达成都,经历了四年的流亡生活,定居成都郊外浣花草堂,饱经背井离乡的苦楚,备尝颠沛流离的艰虞之后,总算有了一个憩息之地,这使他聊感欣慰。然而国破家残生民涂炭的现实,却时时撞击着他的心灵,使他无法宁静,发出了“长路关心悲剑客,片云何意傍琴台?”的报国无门的慨叹,后又于763年因徐知道在成都叛变,避乱流寓梓州,764年又携家赴阆州,同年又由成都尹严武相邀,重返成都。765年离开草堂,乘舟东下,766年寓居夔州。杜甫一生过着流离颠沛的生活,尝尽了艰辛万苦,饱谙世态炎凉人情反复的滋味,抒写了很多伤时感乱之情和个人身世遭遇之悲的诗篇。

              关于慕课

              如湖南省邵阳市贺宣平老师在教学《蜘蛛》一课时,一开讲,他边诵边画,要学生猜猜谜底是什么:远处有座葫芦山,山头两根小树桩。几枝竹子山坡长,弯着腰儿对着看。

              如我教《庖丁解牛》第三段,有以下的教学情景:

              教你系鞋带,扣扣子,溜滑梯;

              选帖的“品位”高低问题。历来大多数书家都主张,习书之人应选择高品位的字帖临摹。实践证明,只有临摹高品位的字帖,才能练就高水平的书法。但是,对于初学写字的人来讲,应具体情况具体对待,如果不根据自己的实际水平,盲目追求高品位,不仅难于理解其高妙之处,而且难于掌握,时间长了,必然失去信心。因此,要客观地找准自己的位置。初学写字的人,必须从基础、规矩入手,先求平正,再学分布;临帖时先求形似,打好基础,站稳脚跟,再一步一步追求神似和险绝。即使是已有一定书写水平的人,也要注意选择适合自己现有水平的字帖来临摹。以规范提高全校师生的书写来渗透学校的教学理念,让学生体会到书写的重要性,及怎样做人,以达到爱祖国、爱文化、爱学校、以集体为家的目的。

              4、利用信息技术手段辅助教学。

              6.男主持对班里出现的不良现象提出问题,由各小组抢答及打分。

              学生:“哇——”

              五、 一些同源宾语有其复数形式:

              现在,沈廉叔和陈君龙,一逝一病,昔日的晏七公子也垂垂老矣,岁月流金,一去不复返。身为歌妓的她也不知流落到了哪里,不知在哪位达官贵人家里弹着琵琶,不知她是否会唱到这首我写给她的《临江仙》,记起那个昔日为她填词作曲、持酒听弹的晏七公子?

              二、思想教育一定要在语文教学过程中进行

              一、转变传统观念,建立民主、平等、和谐的师生关系

              老师不能过早给某些学生下“差”的定论,要让学生树立“天生其人必有用,天生其材必有用”的信念。让学生脱落后,卸去背上沉重的包袱,不要把无数像爱因斯坦、牛顿、爱迪生那样有才华的人扼杀在“摇篮里”。魏某某同学,通过几次考试,成绩总是在后面,所以他便灰心丧气、一蹶不振。但在一次体育课上,我发现他打球打得不错,我便利用课余时间去同他玩球,边玩边告诉他一些打球的技巧,有告诉他联系打球离不开文化知识。通过耐心的开导,他学习上努力了,成绩上升了,打球打得更棒了,后来考上了沧州体校。

              有着健儿们奋勇拚搏的身影;

              健儿们,加油吧,我们是你们坚强的后盾!

               “教学有法,教无定法”。重要的就是要吃透“课标”,吃透“文本”,吃透“教法、学法”,把握文章精髓,理清结构,剖析主旨。正如《庖丁解牛》之所以“良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。”是因为“始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。”我们教学亦应如此,既要把握整体——“全牛”,又要吃透“文本”——“未尝见全牛”。也只有这样,教师教起学来,才可能游刃有余;学生学起来,才可能水到渠成。

              就在不知不觉中,我班的学生有了明显的变化,自律能力强了,集体荣誉强了,精神风貌也好了。仪容仪表合格了。午休安静了,晚自习更自觉了;当然,他们还在存在不少的问题,学习上还需要加大力度,本次期中考试后我们及时进行了分析和个别学生的谈话,接下来就是共同的努力了。还记得当我们取得第一个第一名的时候,同学们和我都哭了,我们用实际行动告诉了大家,也告诉自己,我班正在茁壮成长,我班的路会越走越精彩,天道酬勤,在我和各位科任老师、家长和同学们的共同努力下,他们一定能怀着信心,以健康的姿态,带着矫健的步伐,顺利的完成学业。

            细读《渔家傲?秋思》,词中的三处“异”引起了我的注意。异者,不同也。有异,诗歌才显个性的多彩、心灵的丰富和语言运用的出奇制胜。

              归有光八岁丧母很少有母爱。本文中写妻子时说“吾妻来归,时至轩中,凭几学书”,可以想象归有光和他妻子琴瑟和谐,夫唱妇随,感情深厚。然而 “吾妻死,”作者深爱的妻子去世,这是人生最惨痛的事情,和谐的爱情面对上天的安排显得苍白无力。生命失去,无常到来,项脊轩真正废弃。而妻子栽种的枇杷树,现已“亭亭如盖”。行文至此,使人涕泗交流,亲情的和谐到最后是一声长叹。

              2.通过让所有的学生积极参与,让学生深刻理解高中生活“开头难”,而解决开头难的金钥匙是“开头严”无论是在规范做人、学习、还是在融入集体等方面都要严格要求自己。

              我的课一开始对学生就有一种吸引力,这种吸引力其实不是来自我本人的教学艺术而是文学本身的魅力。在我的课堂上飞扬着激情,我追求对学生的心灵激荡。不仅仅是课本上的课文,还有大量的课外读物,都成为我的语文教材。我甚至把长篇小说搬进了课堂。我给学生朗读的第一部长篇小说,就是充满浪漫气息的《青春万岁》。不仅仅是朱自清沉醉于牧童短笛所吟唱的春天的赞歌,老舍迎着冬天的阳光所描绘的济南水墨画,以及苏东坡屹立长江之滨所挥洒的万丈豪情,还有梁衡散文的诗情画意、沙叶新随笔的妙趣横生、邵燕祥杂文的激扬文字,王蒙小说的透明纯真……都汇入了我语文课,或在学生的精神原野流过一股清澈的小溪,或在学生心灵的大海上掀起滔天巨浪。春天来了,我把孩子们带到大自然,坐在岷江之滨,用手中的笔描绘春风是如何绿了江两岸。那几年,在我和我学生的心目中,语文和大自然是融为一体的:我曾与学生站在黄果树瀑布下面,让飞花溅玉的瀑水把我们浑身浇透;我曾与学生穿着铁钉鞋,冒着风雪手挽手登上冰雪世界峨眉之巅;我曾与学生在风雨中经过八个小时的攀登,饥寒交迫地进入瓦屋山原始森林――夜晚,我们住在森林中的小木屋里面,听着雨水敲打着屋顶的清脆声,我给学生说故事、讲童话、读诗歌……

              二、工作布置要实

              讲授新课

              ④稻花香里说丰年,。(辛弃疾《西江月?夜行黄沙道中》)

            当前,高一同学开始高中的学习和生活已经有两个多月了。在这期间,作为一名新来和中途接课的语文老师,我对他们的语文学习情况有了一个逐步的熟悉和了解。作文教学作为语文教学的重中之重,作文作为语文高考的“重头戏”,历来受到语文老师足够的重视和关心。在此,我想把学生作文当中的问题做一个简单的总结和反思,并希望自己能在以后的教学中努力做到有的放矢,对症下药,使学生的作文水平有一个较大的提高和促进。

              今天早晨一到阅卷地点,老师们都在谈论昨天阅卷的最高纪录,1690份!有两个老师突破了1600份。大家都是语文老师,谁都明白这样的速度意味着什么样的质量!但阅卷领导小组没有做出任何速度上的限制。八点多钟的时候,王晓书老师到阅卷室要求老师们要敢于打高分,他说的一个数字又让我大吃一惊:昨天评阅的作文中一类卷仅占万分之一!也就是说,按照这个比例,今年全省61万考生只能有61个学生作文在54分以上!,这太让我惊讶了。有过多年阅卷经验的老师说,年年都是这样,速度越快越好,现在说速度不是评价老师的依据,最终优秀阅卷员都是那些阅卷数量最多的老师。不仅多拿点阅卷费,而且还能发一个证书.对此,我实在感到无奈了。有这样的速度,老师们都打保险分,自然出不来高分作文了。最终出现的报纸上的优秀作文,都是他们这些专家挑出来做做样子的。

              印象深刻的是这样的几个人物,代表美丽善良的姑娘--爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌,更有一颗纯真善良的心灵,从她对待那只山羊,救下那个落魄的诗人,对于伤害过自己的卡齐莫多,送上的水和怜悯,对待爱情的牺牲,等,我们看到她是美丽的,她的身上心灵上没有污垢,她是没有被污染的。可是,这样的天使一样的姑娘,受到的是怎么样的对待呢?流浪,在最肮脏的环境里面生活,被所谓的上流社会排斥和嘲讽,被玩弄,被抛弃,被诬陷,被威胁,最后,作了彻底的牺牲。

              (一)内部原因

              当学生对语文作业产生浓厚的兴趣以后,我们要帮助他们将兴趣转化为习惯,促使学生养成按时认真完成作业的习惯。习惯的养成离不开必要的约束,而学生缺乏自律和自控,所以我们一定不能忽视作业的检查与评价。

              遥想石笋倾颓的年代,滚滚漳江浩浩入海,涣散无阻,确实令人遗憾,而石矾塔中流砥柱,屹立江心,填补了这一空白,此乃历史性的重大举措;在云霄商贸发达的明清时代,它默默护航了无数船只;在渔船出没风波之时,它又成了船儿归航的航标;当迁徙的鸟儿飞越茫茫海面,这座石塔无疑是它们暂时的栖息处和避风港;在旅游业深度开发的今日,它已经成为云霄名胜,吸引众多游客和摄影爱好者前来观赏拍摄,它是云霄标志性建筑。

              艺术形象是指文本中呈现出的,具体的、感性的、具有艺术概括性的、体现着作家的审美理想、承载着特定时代社会性质的文学典型。在教学中,如果教师抛开了时代背景、社会环境的介绍,那么,艺术形象的分析就是苍白无力的。如《范进中举》的主人公范进为什么会在中举后喜极而疯,这个人具有怎样的典型性呢?我们不妨来看看当时的社会背景:在“学而优则仕”的思想影响下,读书人大多把科举考试作为改变自己命运和家庭境况的唯一出路。而清代的科举制度是比较完整严格的,它分为两个阶段:一是科举的初步考试,须经过“童试”、“岁试”、“科试”,接下来是科举的正式考试,分为“乡试”、“会试”、“殿试”三种。乡试考中就称为举人,举人就有资格做官了。这样学生就清楚了,天下的读书人很多,为什么都去挤一根独木桥呢?为什么非得走科举考试这条路呢?这其中固然有“万般皆下品,唯有读书高”的儒家思想,更重要的是科举考试对读书人来说有极大的诱惑力,就像龙门一样,跃过了它,就改变了一生,社会地位、家庭境况都发生了变化。所以范进从20岁上开始一直考到54岁,朝思夜想的中举一旦变成现实,脆弱麻木的神经就崩溃了,于是他就“疯”了。透过这个人物形象我们不难看出,在科举制度运行的社会文化背景中,读书人是怎样一年又一年跋涉在科考的漫漫征途上,在这个过程中,他们的心灵、人格受到怎样的扭曲与戕害。

              月远天遥何所旅?华夏新星,问讯蟾宫兔。望断家乡思万缕,缤纷化作长虹舞。

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