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          2019年05月13日 05:11

              二、作文评改课的具体步骤:

              第二个故事:父子俩住在山上,每天都要赶牛车下山卖柴。老父较有经验,坐镇驾车,山路崎岖,弯道特多,儿子眼神较好,总是在要转弯时提醒道:“爹,转弯啦!”有一次父亲因病没有下山,儿子一人驾车。到了弯道,牛怎么也不肯转弯,儿子用尽各种方法,下车又推又拉,又用青草诱之,牛依旧一动不动。到底是怎么回事?儿子百思不得其解。最后只有一个办法了,他左右看看无人,贴近牛的耳朵大声叫道:“爹,转弯啦!”牛应声而动。

              我热爱英雄的灵魂甚于太阳,我为他们庄严,热烈而慷慨的照临而常怀感激。在历史书里,我认识斯巴达克斯。如果说第一个神是普罗米修斯,那么,斯巴达克斯就是第一个人。自从他和他的兄弟握紧扭断锁链而躺入血泊,被侮辱被损害的人们由是不再相信眼泪。马克思曾经描绘过一位“迷宫的将军”,那是玻利瓦尔,他勇敢地放弃了从殖民者手中夺取的可以垄断的权力。由于目标过于远大,结果无人追随,在他所做的自我流放的无比孤寂的旅途中,我读懂了内心的坚强。我喜欢这个外形枯干而灵魂丰满的人,他是不屈的抵抗者,反抗者,而不是征服者。我猜想,英雄是灵魂是由爱和意志所构成的。有两个生活在囚狱中的汉子:康帕内拉和葛兰西,为了守卫梦中的太阳城,他们先后战胜了无尽的酷刑,子弹和时间。当我知道他们同是意大利人的时候,是何等地惊服于人文思想的伟大啊!圣地佛罗伦萨,产生了又养育了多少伟美的灵魂!

            庚寅九月,序属晚秋,南头中学,载笑载言。群贤毕至,恭迎诸位骨干教师莅临;良师咸集,共谱教师专业成长新篇。谁道是文人相轻,彼此间貌合神离;却原来一见如故,你我他相见恨晚。切磋教学妙法,不分校内校外,拜能者为师;交流育人心得,罔论孰长孰少,以德高为范!

              这未虞的变化,至关重要。在北京从事新闻,眼界、信息都跟芜湖、汉口大不相同,这对于张恨水做小说的积累,极有裨益。所以三年后,成舍我请他为《世界晚报》副刊“夜光”写个连载小说,在张恨水而言,已是水到渠成。

              文名句填空(①一⑥题为必答题;⑦一⑩题为选答题,从中任选两题作答,若答两题以上,只批阅前两题)。(8分)

              “大家平时都喜欢看动画片吧,那我说几个动画片里的人物看大家认不认识:黑猫警长、白雪公主、奥特曼、虹猫蓝兔、阿童木。(生:认识。)那如果我把他们放在一起,大家还能不能把他们区分开来呢?(学生异口同声:能。)那你们是怎样区分的?(学生争先恐后回答:他们的样子不同;身材不同;打扮不相同。)其实,刚才大家所说的人物的容貌、身材、衣着打扮、神态等的描写就是我们今天要学习的外貌描写。”

              ——注重语文素养  引领学生发展

              “国破山河在,城春草木深。”开篇即写春望所见:国都沦陷,城池残破,虽然山河依旧,可是乱草遍地,林木苍苍,一个“破”字,使人怵目惊心。继而一个“深”字,令人满目凄然。司马光说“‘山河在’,明无余物矣;‘草木深’,明无人矣。”(《温公续诗话》)诗人在此明为写景,实为抒感,寄情于物,托感于景。为全诗创造了气氛。此联对仗工巧,圆熟自然,诗意翻跌。“国破”对“城春”,两意相反。“国破”的颓垣残壁同富有生意的“城春”对举,对照强烈。“国破”之下继以“山河在”,意思相反,出人意料;“城春”原当为明媚之景,而后缀以“草木深”则叙荒芜之状,先后相悖,又是一翻。明代胡震亨极赞此联说:“对偶未尝不精,而纵横变幻,尽越陈规,浓浓淡淡,动夺天巧。”《唐音癸签》卷九

              翠翠的身世是个悲剧,翠翠的父亲是个绿营屯戊军人,严格地说,对苗族文化而言是一种异质(heterogeneity)。翠翠本身是汉文化(父系文化)和苗文化(母系文化)融合的产物。从翠翠父母的爱情悲剧里,我们可以看到汉文化同苗族文化的不平等关系,以及这种权力关系在苗/汉文化关系上的历史冲突和历史悲剧(如乾嘉苗民起义)。

              在中外文学史上,母爱是文学作品中一个永恒的主题。让学生多读描写母爱的作品,有助于认识到母爱的伟大,从而体验人间至爱亲情,受到美的熏陶和感染,培养健康高尚的审美情趣和审美能力。《诗两首》,就是献给母亲的歌。一首是印度伟大诗人泰戈尔的《金色花》,一首是我国著名作家冰心的《荷叶 母亲》。

              . 提问:你知道其中的哪些典故?哪几本书?

              一堂冥想课结束,学生们封闭的思维得以激活,已经初步具有了“对水而望,波波含情;临水而思,点点皆理”的诗意情怀。接着,我又开设了“假山脚下说‘山’”和“芭蕉叶前说‘绿’”两节冥想课。水是阴柔的,山则是阳刚的,二者有着可比性。假山脚下说“山”设计的目的是巩固未名湖畔说“水”中由外到内,由形到神的思维方法,也是为了进一步熟悉认知加工的思维流程。同时,也是为了让学生学会不同侧面地思考问题。而芭蕉叶前说“绿”则是让学生学会聚拢思维,由一点深入开去。

              我们可以想象,那位苦苦等待的女子,内心该有多么痛苦,她等待的完全是没有结局的缥缈的爱,虽然相爱却不能相聚,明知不能相聚却又不能放下心头。就这样爱着那个人,苦苦等候,痴痴相思,也许这本身就是一种错误。

              2、教务处

              每当收获的时刻,我总会情不自禁地想念辛勤播种的耕耘者----老师。

              形成全链条式的创新创业教育模式。实施“双创人才培养计划”,融合日常教学、创业课程学习、创新项目训练、创业平台打造和创业产品孵化,建成全员参与的创新训练、兴趣和需求驱动的创客实践、普及性创业教育与训练特定人群的创业实践四部分组成的分层“全链条”式创新创业实践实训体系。建成“东大众创带”“九龙5G创业谷”国家级众创空间,“创意工坊”等5个创客空间,以及一大批校级创新创业实验室、训练中心等,每年开展1500多项创新创业训练项目、100余项创新创业竞赛,激发学生的热情和兴趣,增强创新精神、创业意识和创业能力。

              高三之前,同学们经历了两年的学习,大大小小也历经数战了,积累了一些经验。其实这些都不太重要,重要的是了解自身现在有什么,还缺什么;自己什么题答得比较顺手,什么题得分低,得分低的原因是什么。这些问题,同学们要结合自己高中两年来的学习,并依据高三学习要求进行一次全盘清点,这样才可做到心知肚明;亦可根据自己的薄弱环节,安排相应强化措施。

              良好的个性心理素质

              (2)竞赛阶段:内容包括字、词、句、标点、古诗文默写以及国内外文学常识等。先以班级为单位,选出两名优胜者参加年级总决赛。

              上面这段文字是截取了小说中的一段话,联系下故事的上下情节便不难发现,阿Q的这种想法完全是在收到凌辱之后的自我安慰,这种没有半点自尊的思想看似不可理喻。但是当时的没有地位的穷人,在社会上处处受人欺负,每天都得接受来自各方各面的嘲笑,如果没有这般精神,便也不能活得逍遥自在,甚至连活着都是个问题了罢。不论在哪里吃了亏,阿Q总能以各式各样的理由来“转败为胜”,真是让人哭笑不得。

              二、班干部培养

              达成

              教育学生对各种权威不盲从,大胆质疑,敢于提出自己的问题和看法。养成爱问“为什么”的习惯,用疑问的眼光看待各种现象,探究我们不知道的自然规律。如:对课本进行质疑,课本在编写的过程中,考虑到学生的接受能力,有些概念、规律并不严密;对各种媒体进行质疑,有些报刊杂志经常犯一些科学错误,有意识让学生纠正;对权威进行质疑,如亚里士多德能撬动地球吗?判断王冠搀假是否属实;在习题讲评中质疑,该题是否有漏洞?考查什么知识点?……。

              ……

              总之,班主任工作是很有挑战性的工作,每一个学生都是一个世界,要想成为每一个学生的朋友,要想得到每一个学生的信任,需要付出很多的心血。但是,这一切都很值得,只要奉献出自己的爱心和不懈的努力,是一定能够做好这项工作的。今后我会更加努力做好班主任工作,为祖国的教育事业奉献自己的一份力量。

              从孩子入学的第一天开始,他们与老师相处的时光就比与家人在一起的要多。集体生活是一种与家庭环境完全不同的状态,它需要敞开,需要包容,这是一门必修的学问,也是孩子将来走向社会的练兵场。而老师,在集体生活中的作用不容忽视。他们的引导,他们的教育,他们的每一言每一行,都会深刻影响每一个处在集体中的孩子。如果孩子能够在集体生活中获得快乐的体验,感受内心的愉悦,作为家长的我们,该是多么得高兴!

              3、勤动手、树新风。积极参加社会实践和社会公益活动,孝敬老人,为孤寡老人、军烈属送温暖;主动承担家务;勤俭节约,尽其所能为资助特困生献爱心,努力为社会主义精神文明建设增砖添瓦。

              (2)教师不能就题讲题,只找出答案,而要找出规律,真正让学生知其所以然,并适当的渗透思想教育。

              研修学习丁老师和整个课题组的《记承天寺夜游》的磨课课例,丁老师坚持将“读”

              (三)、学习语文的要领

              知!

              乙:没有水源,就没有生命;

              《语文课程标准》指出:阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程,阅读是学生的个性化行为,不应以教师的分析研究来代替学生的阅读实践。因此,教学本课时我采用了“以读代讲”的方法,引导学生入情入境地读书,激昂处还它个激昂,委婉处还它个委婉,进入角色了,才能更好地促进学生思维和情感体验。如:

              如果不是特殊情况、个别情况,每个人都有一个同桌。

              2011年9月8日,人民出版社向全国出版发行《朱镕基讲话实录》,广大人民欢呼雀跃,争相传阅。

              二、课文,为学生提供了诸多的写作技巧。

              做教师的幸福,做教师的幸福不仅在于自己是幸福的,而且还在于可以通过共享传递扩大幸福,这对社会文化的贡献,并不亚于知识的传授、能力的培养、文明的创造,在物欲横流、人心不古的社会竞争中,让每个人幸福的活着,对人心的滋润和维持是至关重要的。尽管教师的幸福不应具备如此强烈的功利趋向,不应背负如此沉重的文化使命。但这是其职业必然的社会效用。做一个幸福教师,有幸福感地做教师,深味做教师的幸福,本身虽是个极为利已的选择,但同时也是利已而后利人的过程,有“鱼在水中,冷暖自知”的私已,有“春风风人,春雨雨人”的亲切,有“随风潜入夜,润物细无声”的自然,如果抽掉了为自己的目的,过份凸显教师幸福的社会价值是伪善的,也是虚妄的。每个教师都要秉持为了自己而活,为了自己的幸福而活,这既是对自己尊重同时也是对社会和时代负责,社会对教师角色的界定和赋予必须内化为自发自觉的行为才能有效,教师的敬业、勤奋、刻苦、奉献是追寻他人生价值的内在过程,不是依靠外界规范压束的。这是教育有异于其它职业的地方,建筑工、流水线上的程序员的工作都可以通过数字来衡量,而且质量也是可测可估的,但一个教育工作者,如果他对工作、对学生不用心、不动情,那他备课笔迹的好坏、量的多少,上课时间的长短,作业批改的次数,甚至考试的成绩都不足以成为衡量其教育的标竿,进一步讲,如果他不是真心真情的教,就没有“真”的教育和教育的“真”,没有幸福地教,就不会获得教的幸福,做教师的幸福,无论是从外部到内心,从别人到自己,从教育生涯到人生全部,要有心境的开阔、生命的敞亮,人活在世上即便脆弱到是“会思考的芦苇”,也永远拥有着选择的自由,自己抉择怎样过生活和拥有怎样的生命,作为以思考为职业的教师,更应具有这种灵魂的自由和力量,选择有价值的活、有意义的活,这与幸福不仅不矛盾而且是统一的,因为价值和意义尊严尽管有着历史的、阶段的意识形态的限度,幸福的形态当然也千差万别,而对幸福虔诚总是一以贯一,对幸福的追求永远是真诚和无辜的,幸福既表现为意义、价值、理想的追求后的鲜花和掌声,也可以显性为痛苦的挣扎、艰难的抗争、不屈的求索,这都可以是幸福的,只要你心中有“爱”,无论人生的路多艰难、多痛苦、多困厄,脸上带着微笑,心里就有着宁静与平和,这就是幸福的人生。教师也是这样,忙碌的身影,疲惫的神情,巨大的压力下应做个幸福的教师,进而做幸福的教育,创生幸福的自己和幸福的社会。有一颗年轻的心,涌动着青春的激情。当然幸福并不永远表现出轻松自在的人生,但幸福似乎就是这样的点金石,使得黑白人生变得五彩斑烂,幸福便是这样的发酵剂,使得困仄际遇酝酿出香甜。幸福便是一种由内而外流淌出来的甘霖,有丰富的人生内涵而又有无尽的生命回味。

              (一)将新旧知识巧串联

              今天读完了伍尔夫的《墙上的斑点》,在几天前我就开始读这篇作品,这几天断断续续地读下去,终于读完了。原来墙上的斑点是一只蜗牛。读意识流小说最痛苦的是没有故事情节,所有的文字都是作者根据思想写下来的,有时会觉得枯燥无味,很多时候都会有读不下去的感觉,这篇文章我用了四天的时间才把它读完。读完之后有什么感想呢?说实在话我根本不知道有什么感想,只不过有一种终于解放的感觉。

              直到6月2日下午,李硕妈妈给我打电话询问保险事宜时,我才知道孩子已经脑死亡,我当时大脑一片空白,不敢相信事实,由于对医学不了解,以为孩子可能要变成植物人了。又担心家长过度伤心,也没有进一步询问。后来经过其他途径获知,家长决定当天晚上就要让孩子走了,我的心情当时特别的难受,这是我带的第一个班级,竟然有一个孩子以这样的方式就要离开了。了解完详情后,我马上向学年主任作了汇报,并打算和学校领导一起去看孩子最后一眼,但孩子家长说重症室进不去,看不到孩子,就没有前往。

              女:很快,运动员们就要来到这里,走上专为他们铺设的星光大道。他们,是北京最尊贵的客人,他们,是未来十六天最耀眼的明星!

              花落春犹在,有些永远地离去也许是为了永远地拥有。花儿谢了,却留下永驻的春天。(23班盛小真)

              三、转变学生学习方式,使课堂成为探究性学习的交流平台

              母亲无端地收留起那些流浪的狗,离散的猫,即便是脚瘸手残,一经她的收容,便有饭吃。母亲把它们变成自己麾下的士兵,分别给它们起了名字,确定生辰。有时候,狗与猫都懒得陪母亲了,母亲话多,它们就嫌烦,狗喜欢热闹,猫却好静。留下母亲再陷入沉闷,她只好去搬她的牛皮箱子,例行检查一样一件件料理起牛皮箱子里的家什。那是翠绿罗裙,压在箱底,一只银手镯,剪不断理还乱的五色线。每次开箱,其实母亲不是想在翠绿罗裙上寻找初恋的答案,而是惦量该把外婆给的银手镯传给谁。很明显弟媳是不可能得到这件祖传物什的,自从弟媳有了另外的男人,矛盾日积月深,就是我这个大的,也无法落下评判谁对谁错的惊堂木。站在弟媳的角度,我一个外人,能给你煨药、洗理、餐饮、端屎端尿已经不错了,哪还容得你指手划脚?站在母亲的角度,一个儿媳不守规矩,这家不是让你弄背时了么?但矛盾的双方似乎谁也离不开谁,相互占胆、依偎、惺惺相惜,支撑着这个风雨飘摇的家庭。我曾打算将母亲接到城里与我们住,弟媳妇知道后马上放狠话,如果母亲进城,她也走了,这事只好作罢。

              德育课实施制度如下:(1)班级应成立德育工作委员会(包括主管人、话题采集员、资料搜集与加工员、摄影员、记录员、通讯撰稿员、德育课成果编辑员等)。

              3.“自学?交流”学习模式

              当然,从一个天才到最终的“泯然众人矣”,仲永自己也负有一定的责任。五岁时,“未尝识书具”的他,竟然“忽啼求之”,表现出对文化的强烈渴求与倾诉欲望。后来,随着名声的显赫,他终日沉浸在鲜花和掌声之中,渐渐失去了天赋的锐利。面对“不使学”的错误之举,如果说五岁的他毕竟是个孩子,不能掌握自己的命运。可是到他十二三岁时,作诗已经“不能称前时之闻”了,按理,这时的他应该拥有自己的判断和认识能力,可我们却未见他提出学习的要求,这与五岁时“啼”“求”有着天壤之别。直到他长大成人,我们也未看到他提出学习的要求。他错过了学习的大好时机,使自己超人的才能衰退以致于丧失殆尽,与他迷失在众人的肯定、赞美中不无关系。

              (2)从日常生活中提出问题

              在听读、初读课文的基础上,结合文章背景,了解课文大意。从而更好的进行朗读。如:《海燕》一文,首先要了解这是一篇散文诗,文中运用了大量的象征手法,海燕象征(俄国无产阶级先驱者);海鸥、海鸭、企鹅象征(胆小的机会主义者和软弱的资产阶级);大海象征(广大人民群众的力量);乌云、闪电、狂风象征(一切反动黑暗的势力)等。只有理解文章,在读到“苍茫的大海上”时才能感受到广大人民群众那波澜壮阔的力量;读到“乌云”时才会想到反动黑暗的势力对人民的欺压,从而心中产生愤恨之情;读到“高傲的海燕”时才会感受到海燕敢于冲破黑暗,同恶势力抗争的矫健的姿态,从内心产生敬佩。

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